1.隘路打胜仗，全在头敌。
2.从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
3.以能立能达为体，以不怨不尤为用。
4.凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
5.驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
6.人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
7.不可背后攻人之短。
8.带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
9.不怕打不着，只怕打不胜。
10.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
11.思与学不可偏废。
12.常存一不敢为先之心。
13.一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
14.事前加慎，事后不悔。
15.荐贤不可示德，除奸不可示威。
16.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
17.知足则乐，务贪必忧。
18.立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
19.富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
20.有福不可享尽，有势不可使尽。
21.观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
22.死生早已置之度外。
23.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
24.处事宜决断。
25.择众论之善者而从之。
26.银钱则量力资助，办事则竭力经营。
27.定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
28.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
29.作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
30.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
31.好谈己长只是浅。
32.居心平，然后可历世路之险。
33.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
34.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
35.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
36.书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
37.一切皆暗暗安排，胸有成足。
38.戒傲戒惰，保家之道也。
39.凡办大事，半由人力，半由天事。
40.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
41.既爱其才，宜略其小节。
42.办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
43.乡间无朋友，实是第一恨事。
44.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
45.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
46.事以急败，思因缓得。
47.能甘淡泊，便有几分真学问。
48.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
49.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
50.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
51.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
52.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
53.另起炉灶，重开世界。
54.心至苦，事至盛也。
55.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
56.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
57.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
58.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
59.米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
60.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
61.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
62.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
63.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
64.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
65.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
66.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
67.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
68.禁大言以务实。
69.省事是清心之法，读书是省事之法。
70.功不独居，过不推诿。
71.智慧愈苦而愈明。
72.常常提其朝气为要。
73.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
74.不可轻率评讥古人。
75.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
76.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
77.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
78.无好小利。
79.今日所说之话，明日勿因小利害而变。
80.责己厚而责人薄耳。
81.困心横虑，正是磨练英雄之时。
82.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
83.誉望一损，远近滋疑。
84.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
85.无实而享大名者必有奇祸。
86.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
87.不随众从之喜惧为喜惧。
88.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
89.一身精神，具乎两目。
90.胸怀广大，须从平淡二字用功。
91.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
92.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
93.神正其人正，神邪其人奸。
94.人必诚，然后业可大可久。
95.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
96.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
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