背对岁月，我打开自己的窗子。明媚的阳光照射进来，猝然发现，不计其数的往事纷纷化作音乐之水，从我的窗前流过，潺潺绵绵，叮咚有韵。便想：它们从哪里来？又将流向何处？它们是否也曾经等候？是否也在等候下一个漂流？

　　在人的一生中，等候无疑可以看作是人生的浓缩。如果说，人生有千百种滋味，等候便有滋味千万种。等候的滋味最是一言难尽。

　　无论你喜欢与否，人生都要经历无数的等候。这中间有身体的，也有心灵的，而更多的则是身心合一的。有的等候虽然让人感到度日如年，但既便这种望穿秋水的等候过程也让人感到了甜蜜与幸福。“月上柳枝头，人约黄昏后”的甜美自不必说，就是象《西厢记》里张生等莺莺“自从那日初时，想月华，捱一刻似一夏。”其神不守舍的模样虽然惨不忍睹，但其心中包含的甜蜜与幸福恐怕也不是穿金戴银，或是品尝山珍海味所能比拟的。

　　人生的无奈在于我们所等候的并不都充溢着幸福和甜美。有所期待使人兴奋，无所等候又使人无聊。因而，我们更多的等侯便是混合了这种兴奋与无聊的矛盾心境。说来可怜，我们至幼及长，从当学生的大小考试，到毕业后的工作分配、分房、评职、升迁等等，一生中不知要经历多少关口，在那种宛如等候判决的过程中也不知品尝了多少酸甜苦辣。当然一个人如果有足够的悟性，就可能看淡那些浮世功名，不再把自己放在等候判决的位置上。但是，若非修炼到类似涅盘的境界，就总有一些事情的结局是我们所不能无动于衷的。那一刻我们是否也可以做到静若止水呢？

　　不过，我们一生中最经常等候的地方不是门前，而是窗前。在商店、车站、银行、医院……在那些有形的或无形的小窗口前，为了生存，我们不得不耐着性子学会等候。这些生活中遇到的寻常之极的等候，虽然无聊，但却必须。然而，如果我们的悟性足以平息焦虑，那么，在超脱我们便会体会出一种看破人生的大无聊。

　　其实，与旅途中那种身不由己的等候相比，窗前的等候就显得微不足道了。所谓旅人之愁，除离愁，乡愁外，更让人难以忍受的则是那种百无聊赖的闲愁。若是由于交通中断，或其他不其然的原因被耽搁，一种生命被挥霍的悲凉便从心底油然而生。

　　那么，偿若生活中没有等候，又会怎样呢？

　　就人而言，爱情和事业恐怕是一生中的主要追求了。但偿若有一天我们进入围城，而某一天我们又会感到自己的事业也已到达顶点，无法再进行新的跨越的时侯，我们是否会因此而顿感沮丧，因失去目标而顿感茫然？然而，哀莫大于心死。没有追求的生命也就失去了其应有的价值，丧夫了激情更犹如太阳失去了光辉！

　　好在除了爱情，我们还有比之更加丰富的大爱；除了事业，我们还有充满希冀的等候：等候冬夜里情人由远及近的脚步声，等候载着久别好友的列车缓缓进站，等候神交已久的知己出现，等候相互的欣赏，等候心灵的交流……。等候使我们的心态年轻，等候使我们的生命鲜活！

　　可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有神交己久的知己，但如果没有对己悦者的期待，哪里还有精神上的追求？可以没有所等候的一切，但如果没有了等候，哪里还有人生？

　　我不知道自己在等候什么，只觉得自己在这等候里感到充实。在这等候之中会有挥之不去的情感闪耀，而这闪耀使自己的生命与爱充满了生动和美丽。那么，相比这些，等候的痛苦又算得了什么？

　　冥冥之中，我不知是否也在等候《仓央嘉措情歌》里的那一天？

　　那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；

　　那一月，我摇动所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。